Τὰ μάραθα μοῦ μαρτυροῦν: Τὸ ξέρεις πόσοσὲ λαχταρᾷ; πιστὸς στέκει στὸν ὁρισμό σου.Σύρε τοιμάσου, γιὰ νὰ βγῆς στὸν ἐρχομό του.—Τά μάραθα ὅλο νὰ πλανεύουν ξέρουν!Ὁ Κύριος ἃς σχωρέση τὴν ψυχή μου.Οἱ πασχαλιές μοῦ μαρτυροῦν: Γιατί,γιατί νὰ στέρξεις καὶ γιατί νὰ πιστευτεῖς;Στεγνὸν ἀπόμαχο παρόμοια εἷν’ ἡ καρδιά του.—Ὦ πασχαλιές μου, ἀργὰ ποὺ μοῦ τὸ μαρτυρᾶτεὉ Κύριος…
Η γραφή του στο παρόν πόνημα είναι μονοκόμματη, άστικτη, και προβάλλει το ενδιαφέρον του ολιγογράφου, Ελληνολάτρη Περουβιανού ποιητή. Ο πρόλογος είναι του πρώην μαθητή του και νυν καθηγητή πανεπιστημίου, Ρενάτο Γκιθάδο Γιάμπι (Renato Guizado Yampi) και η μετάφραση από τα Ισπανικά του Ρήγα Καππάτου. Έμαθα να ανακαλύπτω το μυστήριο των υπάρξεωνΒλέποντας ένα κολιμπρί ή ένα…
Στο τέλος τούτου του ταξιδιού επιλέγει να αποτινάξει από πάνω του κάθε σημείο στίξης από τον κόσμο της χίμαιρας και να βάλει την προσωπική του τέλεια σε ένα σεληνιακό ησυχαστήριο. Έτσι ίσως έρθει η λύτρωση η μόνη πύρινη αλήθεια για κάθε απλό η εξαιρετικό άνθρωπο. Φαντασιακό Στη νήσο του Φαντασιακούδεν υπάρχουν λειτουργοί του Θείου.Μόνον κάτι…
Αν στην ποιητική του Βασίλη Κουντζάκη παραγράφεται εξαρχής και προγραμματικά ο ορίζοντας του μεγαλοποιημένου πόνου, ο λυρισμός δεν είναι ούτε χαμηλόφωνος ούτε μετριοπαθής. Αντιθέτως χαρακτηρίζεται από πληθωρισμό και εσωτερική ζωτικότητα που ελέγχεται μόνο μορφικά από το συμφραζόμενο. Δημιουργεί δε μια ποίηση που προσπαθεί να τιθασεύει το θέμα και να επικαλύπτει την πρωταρχική ύλη των γεγονότων…
Στις αρχές του 20ού αιώνα, θα γράψει για τη Σαμοθράκη ο Ίων Δραγούμης: «Ήταν προσκύνημα η Σαμοθράκη για τους Πελασγούς, τους Έλληνες και τους Ρωμαίους, λαός προσκυνητάδες μαζεύονταν εκεί. Αλλά των Μεγάλων Θεών η θρησκεία έσβησε και μόνο η θύμησή τους σαν άρωμα περασμένο απομένει, πλεούμενο αργοπορινά στο νησιώτικο αέρα. Μα όπως οι πέτρες και…